說回曾國，那烏雲茫茫，南宮羽依然日復一日登上城樓，視察敵陣，以防萬一。明日便是那清明，往常，宗室子弟必會去那宗廟祭拜南伯，曾侯亦需命大宗伯舉行祭祖，求先祖保佑。然之，今時不同往日，先君遺物落於此蠻夷之手，南宮羽無心作祭，暗道曰：「那蠻夷，怎可如此？春時當作耕，然那淮夷卻無需耕作，乃至此遊牧為生，圍城半月有餘。」
乃見桐柏山上微煙環繞，如似烽火，不明，然心卻憂之，不知為何，狼煙處傳來陣陣鬼哭狼嚎，似乃孩童哭泣聲，雖隔數十里，然曾人皆可聞，遣門客樊仲去探。忽南宮羽感頭昏欲裂，忙至宗廟，見南伯之金身，方緩解。乃是，南宮羽昏迷之，附於蒲團，冷汗直流，不到一時辰，猛然驚醒，卻見大宗伯楚仲立於身旁，笑曰：「國君可有困惑也？」
南宮羽忙看周圍，哭泣問曰：「此夢，實也，幻也。」
楚仲答曰：「先君之魂長存於宗廟，此乃啓示也。有何困惑，國君不妨與我訴說。」
南宮羽述說夢境，泣不成聲曰：「我於夢境見螢惑守心之相，那赤火灼燒大地，鳳凰漸落。山谷望漢水，竹舟難渡江，廢棄竹簡作火燒，新劍還需舊鐵鍛。饕餮紋如似神靈下凡，張牙舞爪誅淮夷。卻嘆那『子子孫孫永寶用』之辭終成遺夢，南伯之編鐘，曾人之圭寶，卻被那淮夷無恥之徒砸碎，以劍割之，並以國人之書作那柴，供蠻荒之火做養料。」
且說那桐柏山上，曾侯受先君南伯之啓示，所見之景果然不差，只見那申完著赤袍，佩戴玉圭，頭戴十二疏冕冠，實乃一周人是也。然周天子若在，必譴責此乃僭越之舉。申完之身側，卻有一戴金箔面具之巫覡，乃女子也，名喚苗融。乃至地位高如申完一部落首領，亦對苗融畢恭畢敬，可見此地位之高。若周人見此，必怒駡此乃牝雞司辰也。
苗融於南方巫覡之中，可為首席。乃申完之好友，善占卜，乃是蚩尤之後，昔日大戰過後，九黎部落逃至東南，分化為周人口中之東夷，南蠻之輩，自將煉金之術帶至夷蠻之處，巫術自成一家，乃為「九黎祭器之術」。此巫術可與中原之崑崙道術，狄戎之草原古術，及西方之神秘魔法相互抗衡。
申完見此青火慢灼編鐘碎片，便饒有興致觀看地上之羊皮古卷，卻見，此乃一地圖也。往東而看，中原之地，狁玁於宗周之西，唐國，衛國，魯國，燕國，齊國，宋國等周邦之諸侯林立，恍若亂世。鼎中之溶液傳出香味，剎那不過一瞬間，見黑霧環繞，編鐘之碎片，似有嬰兒之啼哭聲傳出，申完驚慌曰：「此莫非周人之詛咒也？」
苗融搖頭，小心翼翼將玉圭戴於申完身上曰：「非也，詛咒我已破，輕而易舉。然萬物皆有靈，此乃物之所哀也。」
申完羞紅，捂臉長嘆曰：「我此身雖未殺一人，然聽此哀聲，如亡魂索命也。」
苗融隨即命人把編鐘碎片所溶之液收集，結合昔日保存之天外隕石，以雪山之冰，江漢之銅為輔，鑄二劍，倒之溶液灌溉，見有剩，便鑄一短劍。命數十巫師以舞祀兵器之靈，苗融則上以巫術，保其千年不鏽，萬年仍利。成時，天雷地火為之而歡喜，地動山搖為其而恐慌，寶光閃閃，天下誰人不誇一句神兵也？
見那輕巧之長劍晶瑩剔透，如似玉石，卻堅固無比，比之那周龯之笨重，此劍勝其百倍也，申完於此提筆，作詩曰：「晶瑩如玉，白潤護心。守禮謙謙，公子翩翩。此劍，便為「新道」，意為行新之道，破盡舊周禮。」
見那鋒利長劍削鐵如泥，無需用力便可劈開石頭，與那周龯對戰，輕而易舉，便可將那龯斬斷，申完大喜，詩性大發，又作曰：「唯見天子，不問王侯。劍之傲傲，意志衝衝。此劍，便為「戮禮」，意為無論王侯將相，皆可殺之，不問周禮。」
見那霜寒之短劍冒有寒氣，氣勢非凡，上有雪花之痕，好似欲碎，然卻堅硬無比，雖不完滿，仍此亦可勝過無數天下之兵。落論隱蔽，二劍均不如此也。申完作詩曰：「鳳墜岐山，天下離周。鳳羽靈靈，烽火灼灼。此劍便喚「霜羽」，意為白雪落鳳，拔羽成劍。」
有詩為證：「山上狼煙作，鼎鎮羊皮圖。竹簡為柴火，遺物當新銅。嬰兒啼不絕，人子何處哀？五音泣不調，王道早已衰。文明爭土地，有夏鬥三苗。莫言四夷夷，乃是諸夏夏。」
有人來報曰：「兩位，有蠻人闖入山中，已被拿下。」
見有一粗曠大漢被護衛抓住，顫抖跪於兩人眼前，此人正是曾侯之門客樊仲，此人雖相貌堅強，然卻膽小怕事，見淮夷之護衛眾多，身披盔甲，難以戰勝，便忙跪曰：「請各位好漢高抬貴手，小人不過是無心闖入。」
想那申完何等聰慧，豈會信此等說辭，細細打量，劍駕於此人脖上，笑曰：「你無心，卻有意也。」
然那苗融卻搖頭，制止曰：「莫如此，上天自有好生之德。」
申完聞言，笑曰：「便依巫覡大人之旨，將此人放了吧。」
卻見苗融擺了擺手，制止曰：「不可，上天有好生之德，不妨將其獻祭給巫神。」
申完驚訝，問曰：「巫覡大人，獻祭便是那好生之德乎？」
苗融答曰：「周人祭天，亦用人祭，殷商宗周，一脈相承。若此非好生之德，周人怎會以人祭？那母神之魂，亦以人祭拜，方可保我族昌盛。況且，此等背主之人不殺，有何用也？」
聞言，那樊仲跪曰：「哀哉！在下只是被迫無奈而降，曾城之銅箭日夜晝減，不足三日之用。」
申完大笑曰：「三日，果不出我所料也。」
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